Den bedste måde at beskrive, hvordan jeg har det lige nu, er 'tøvende håbefuld'

I dag er Juneteenth, en ferie, der mindes frigørelsen af ​​den sidste resterende slaverede afroamerikanere i konføderationen. Det er ubestrideligt, at så meget har ændret sig siden den dag. Og selvom det er utroligt spændende at være i dette øjeblik, hvor det føles som om verden endelig lytter til, hvad sorte mennesker har forsøgt at fortælle dem hele tiden, er der en del af mig, der ikke lader mig blive for ophidset. Det er lettere at beskytte dit hjerte, når dine forventninger er lave.

Julia s. Jordan-Zachery, ph.d., formand for Africana Studies Department ved University of North Carolina i Charlotte, kalder denne følelse tøvende håb.

”Vi vil have håb om, at dette faktisk vil resultere i forandring. At folk ikke længere kan benægte, at dette er et systemisk problem. At dette ikke handler om dårlige æbler, ”siger Dr. Jordan-Zachery. "Disse dødsfald-disse mord tager noget fra dem af os, der er opmærksomme og længes efter sort frihed og befrielse. Vi dør også hver gang dette sker. Men vi længes efter at leve. Vi længes alle efter at leve denne opfattelse af frihed. Og hver gang dette sker lidt af den længsel, der eroderet. Hver gang dette sker er det sværere og sværere at opbygge håb."

"Disse dødsfald-disse mord tager noget fra dem af os, der er opmærksomme og længes efter sort frihed og befrielse. Vi dør også hver gang dette sker."-Dr. Julia Jordan-Zachery

De sidste par uger har gjort det svært at skelne mellem, om offentligheden oplever en meningsfuld (omend forsinket) opvågning til den racisme, der plager dette land og dets retssystem, eller hvis de poster, fordi nogen på Twitter fortalte dem, at det var deres ansvar. Det er bisarr at se uddannede voksne diskutere koncepter som systemisk racisme og hvidt privilegium, som om de er nye og radikale. Måske at sidde fast derhjemme under pandemien har givet folk tid og plads til virkelig at absorbere det, der sker omkring dem. Uanset hvad er det klart, at deres stemmer bliver hørt, og at der sker ændring.

Et veto-bevis flertal af Minneapolis byråd (hvor George Floyd blev dræbt) lovede at opløse byens politistyrke. Ella Jones blev valgt til den første sorte borgmester i Ferguson, Missouri. Michael Seibel blev Reddits første sorte bestyrelsesmedlem, efter at medstifter Alexis Ohanian trådte ned og bad om at blive erstattet af en sort person. New York ophævede afsnit 50-A, som gjorde det muligt for politiet. Samira Nasr, en kvinde med blandet Trinidadian og libanesisk afstamning, blev den første kvinden af ​​farvredaktør for chef for Harpers basar. U.S. Fodboldbestyrelse ophævede en politik, der forbød knælende under nationalsangen.

Listen går på, men tre uger er ikke næsten lang nok til at udgrave racismen, der findes dybt inde i dette lands kerne. Racisme er ikke ny. Og mens sociale medier giver folk mulighed for at interagere med up-to-the-minute information på en ny måde, dr. Jordan-Zachery påpeger, at dette ikke er første gang, teknologi har fremført spredningen af ​​oplysninger omkring de grusomheder, der er begået mod sorte mennesker i Amerika. Nyligt tilgængelige fjernsyn gjorde det muligt for mennesker over hele verden at se politibetjente brutalisere borgerrettighedsprotestorer. Fotografering tilladt Jet Magasin til at udgive billeder af Emmett Tills slåede og vantehurede krop, efter at hans mor insisterede på en åben-casket begravelse. Udskriv tilladt Ida B. Brønde til at kronikere hvid pøbel vold og lynchinger i pjecer og i flere søjler i lokale aviser.

Mens nyhedskrogen er skiftet, er historien den samme, der begyndte, mens slaver med magt bygget denne nation. "Hvordan tager man et sådant øjeblik, engagerer sig i en politik med håb om frihed og retfærdighed og befrielse, mens du anerkender, at du gør det i de samme systemer, der har eksisteret i over 400 plus år?"spørger dr. Jordan-Zachery.

Den øjeblikkelige reaktion er vrede og oprør.

"Du kan kun hælde fra en kop, men så mange gange, før den er tom," siger Dr. Jordan-Zachery. "Vi er alle bange for, at vores kop bliver tomt, fordi det system, som vi er afhængige af, ikke hjælper os med at gendanne. Så vi er nødt til at genopfylde på egen hånd. Derfor er folk i oprør af forskellige former. Det er et skub tilbage mod systemet, men det er også en proces at prøve at genopfylde, når du ved, at systemet aldrig vil hjælpe dig med at genopfylde, det vil simpelthen tage dit liv."

Den anden og tredje og fjerde svar skal være politiske ændringer. Umiddelbare politiske ændringer har været positive, men tiden vil kun fortælle, hvilke negative politiske ændringer der kan være truende i horisonten. Dr. Jordan-Zachery siger, at det er vigtigt at se på årene med tilbageslag, der fulgte efter borgerrettighedsbevægelsen og sørg for, at lignende begivenheder ikke følger dette øjeblik.

Civil Rights Act fra 1964 forbød adskillelse på offentlige steder og forbød beskæftigelsesdiskriminering på grundlag af race, farve, religion, sex eller national oprindelse (Højesteret bestemte netop, at "sex" inkluderer beskyttelse af LGBTQ -arbejdere). "Perioden med tilbageslag, der fulgte efter 1960'erne borgerrettighedsbevægelse, førte den periode til øget adskillelse," siger Dr. Dr. Jordan-Zachery. "Det førte til brugen af ​​staten og dens politiets taktik, som f.eks."

Hun henviser til politikker, der fortsatte "krigen mod narkotika", som præsident Nixon begyndte i 1970'erne. En af de politikker, der blev oprettet i løbet af denne periode, var ingen-knock-warrants, hvilket er det, der gjorde det muligt for politiet, der dødeligt skød Breonna Taylor i hendes søvn for at komme ind i hendes hjem uanmeldt. Det førte også til bommen i fængsling af sorte mennesker. For eksempel er kokain og revne forskellige former for det samme lægemiddel. Men at bære 500 gram kokain gav den samme føderale fængselsstraf som at bære kun 5 gram revne, hvilket er mere tilgængeligt for fattige amerikanere, hvoraf mange er sorte, fordi det er relativt overkommeligt.

"Vi er virkelig nødt til at se kritisk på det tilbageslag, hvis vi vil have noget andet, der kommer ud af denne særlige bevægelse af det, der har været et meget, meget, meget langt råb om sorte liv, der er hundrede af år," siger Dr. Jordan-Zachery.

Jeg mener ikke at være pessimist, og jeg ved, at håb er vigtigt i tider som disse. Men det er svært at kaste den rustning, der er bygget af århundreder med skuffelse.

Erlanger Turner, ph.d., en licenseret psykolog og adjunkt i psykologi ved Pepperdine University, forklarer vigtigheden af ​​håb om forbedring og forandring.

"Nogle lærde har udtalt, at håb og tro [at] verden [kunne] potentielt ændre sig, hjælper med at skabe en følelse af fred," siger Dr. Dr. Turner. "For dem, der kæmper med ideen om at navigere i håb og skepsis, er det vigtigt at ikke være alt for negativ. I henhold til forskning i teorier om håb er håb vigtig for vores evne til at udføre en opgave og til at identificere trin til at nå dette mål. At have disse følelsesmæssige og kognitive evner er nødvendige for os at ændre vores opførsel."

Mangel på håb har fået mig til at føle mig lammet. Jeg har overvejet, hvad pointen med alt dette er, hvis intet nogensinde virkelig vil ændre sig. Men jeg kan ikke miste håbet. Jeg kan ikke prøve at søge trøst i en virkelighed, der er designet til at holde mig evigt ubehagelig. Men jeg kan heller ikke kaste det tøven. Fordi det er det eneste, der beskytter mig mod den hjertesorg, der følger med tanken om, at ægte ligestilling måske aldrig kommer.