Det er godt forbi tid, hvide mennesker lærer at sige alles navne korrekt

Hvad er i et navn? Sporing af det sproglige værktøj-og hvordan det er blevet udøvet for racisme og undertrykkelse

Navne er selve fundamentet for sproglig kommunikation. En verden uden dem ville være et meget forvirrende sted, siger lingvist Jennifer Dorman, seniorinstruktionsdesigner ved den sproglige-lærende applikation Babbel. "Sprogligt set er et navn, hvad vi bruger til at henvise til en person og giver en forbindelse til nogens unikke identitet," siger Dorman. "Det bruges som et udtryk til at identificere en person lovligt og til at tackle nogen under en samtale eller signalere til en person, som de bliver talt med, for at indlede kommunikation mellem talere."Med andre ord, du kan ikke definere ordet" navn "uden ordet" identitet "-og det er derfor, at det at sige navnet" Saahene "eller" Uzoamaka "forkert går langt dybere end uanset stavelser der kommer ud af en persons mund.

"Systemisk er mennesker af farve og forskellige etniske grupper ... blevet udsat for sproglig forskelsbehandling. Især når du ansøger om job, uddannelseskurser eller noget, der skal screenes af hvide dominerende samfund.”-Jennifer Dorman, sprogforsker

At udtale nogens navn forkert er et eksempel på en form for undertrykkelse kaldet sprogisme-og Dorman siger, at det kører voldsomt i Amerika i dag. "Systemisk er mennesker af farve og forskellige etniske grupper i samfund over hele verden blevet udsat for sproglig forskelsbehandling," siger hun. "Især når du ansøger om job, uddannelseskurser eller noget, der skal screenes af hvide dominerende samfund, hvor hvide mennesker og europæiske klingende navne er mere systematisk privilegerede."

Faktisk fandt en undersøgelse foretaget af National Bureau of Economic Research, at hvide jobansøgere skulle indsende ca. 10 CV til forskellige job, før de fik et opkald tilbage; Sorte ansøgere var i mellemtiden nødt til at sende ca. 15. Hvad disse resultater peger på, er, at BIPOC -navne alt for ofte arkiveres i sindet hos hvide mennesker i magtpositioner (sorte mennesker er uforholdsmæssigt ikke ansat eller avanceret til lederstillinger) som mindre kvalificerede, mindre vigtige og mindre værdig-Og det er et enormt problem.

Denne dynamik har tvunget mange bipoc gennem historien til at vælge at bruge en identitet, navn og udtale, der er behagelig for hvide mennesker i dette land, siger Saahene. ”Når du tænker på Amerika, og hvem der let fik lov til at migrere her, handlede det om at assimilere sig til hvidhed,” siger hun. "Enhver uden for det er nødt til at passe ind i den form, så du har mange mennesker fra forskellige lande, der kom til Amerika, der forstår fordomme, der fulgte med deres navn-de ændrede det."

”Når du tænker på Amerika, og hvem der let fik lov til at migrere her, handlede det om at assimilere sig til hvidhed."-Michelle Saahene, medstifter af fra privilegium til fremskridt

Disse metoder fortsætter langt ind i det 21. århundrede-og at gå på linjen mellem at eje din identitet og imødekomme hvid komfort er en journalist Tasbeeh Herwees kender godt. I 2014 skrev hun et magtfuldt stykke om at beslutte at ikke tillade andre at fejlagtigt udtale sit navn. Hun husker dette øjeblik mellem sig selv og en klassekammerat.

”Kan jeg bare kalde dig Tess?"

Jeg vil sige ja. Kald mig Tess. Men min mor vil vide det på en eller anden måde. Hun vil se det skrevet i mine øjne. Gud vil hviske det i hendes øre. Hendes skuffelse vil overvælde mig.

”Nej,” siger jeg, ”kald mig Tazbee."

Det er dog ikke altid så enkelt. Senere anerkender Herwees, at BIPOC inden for det nuværende system skal gøre det, der får dem til at føle sig godt inden for det allerede eksisterende system. ”Vores identiteter er vigtige, men vores overlevelse og velvære er lidt vigtigere. Folk skal have lov til at gøre, hvad der får dem til at føle sig trygge og beskyttet, ”fortalte Herwees Washington Post Til støtte for valget om ikke at korrigere forkert udtale af ens navn.

Og nu, med flere mennesker, der arbejder eksternt under karantæne, kan valget muligvis ske oftere, da zoommøder gør at sige folks navne til en nødvendighed (hvorimod personlige møder kan give mulighed for kropssprogede signaler for at få nogen opmærksomhed fra nogen). Som forfatter Roxane Gay for nylig skrev i New York Times Som svar på den 25-årige, ikke-binære lesbiske, der ønsker at blive kaldt "Al" i stedet for Ali, er det aldrig for sent eller for meget at bede en kollega om at tale dit navn korrekt. "Jeg vil simpelthen sende en e -mail til dine kolleger, der siger, at du foretrækker at blive kaldt Al. Du behøver ikke at forklare dig selv, medmindre du gerne vil. Det er en meget rimelig anmodning. Dit foretrukne navn, det navn, der bedst passer til hvem du er, betyder noget, "skrev homoseksuel. Og hvis du er personen modtager Den e -mail, din overholdelse betyder også.

Næste skridt til at komme videre og vokse, hvis du udtaler en persons navn

En af de mest værdifulde lektioner, som annullerer kultur har at tilbyde, er, at det at blive kaldt, fordi du udtalte en persons navn forkert eller begik en anden mikroaggression-er en tjeneste. Som Maryam Ajayi, grundlægger og administrerende direktør for Dive In Well, påpegede under en nylig brønd+god snak: ”Hvis jeg ikke engang har energi til at kalde nogen ud eller bringe noget til deres opmærksomhed, er det et farligt sted for mig at Vær sammen med en person, fordi det betyder, at jeg ikke er ligeglad."Betydning, hvis nogen, du taler med, siger" faktisk, det er ikke sådan, jeg siger mit navn, "bliver ikke defensiv. Lige Hør efter Og gør en aktiv indsats i fremtiden for at udtale folks navne lige før de skal rette dig.

I sidste ende er det dog ikke jobbet med bipocs at sige, "Hej, du udtaler mit navn forkert."Det er en hvid persons job at spørge," hvordan skal jeg udtale dit navn? Jeg vil have det rigtigt.”Dette er en del af antiracismen arbejde. Hvis du kan udtale navnet Karen, kan du helt sikkert tage dig tid til at lære en BIPOC Stranger's for- og efternavn.