Hvordan man tænker på døden blev den ultimative praksis for at leve godt

Overvejelse af døden kan påvirke, hvordan du lever dit liv

På pålydende betragtes det at tale om døden som gauche-og en god måde at få andre mennesker til at føle sig utilpas. Men at invitere dødspositivitet til dit liv kan også have kraftige transformationspositive effekter. ”På den ene side kan det gøre dig opmærksom på, hvor dyrebart livet er, for hvis du er klar over, at livet er midlertidigt, og at vi kun er her i en relativt kort periode, som et resultat, får livet en ny værdi , "siger psykolog og spiritualitetsekspert Steven Taylor, ph.d., forfatter af Ud af mørket: fra uro til transformation. "Og folkene i vores liv får en ny værdi, fordi vi er klar over, at deres liv er midlertidige, og de vil kun være her i kort tid. I det væsentlige bliver alt mere værdifuldt, du holder op med at tage livet for givet."

Jeg ved, at stemningen er alt for sand; Selv før Wecroak -appen kom ind i mit liv for seks måneder siden, udviklede mit forhold til dødspositivitet sig. I 2016 døde min far mindre end otte uger efter, at han blev diagnosticeret med terminal kræft. Det var et vågne opkald til mig om livets skrøbelighed. Det pressede mig til at stoppe med at tale om, hvor dårligt jeg ville rejse verden rundt og i stedet for faktisk at gøre det. Det førte mig til at købe en envejsbillet til Malaysia (og derefter til 18 lande efter det), og det fik mig til at føle mig godt til ikke at komme hjem til det næste halvandet år. Denne form for opførsel, dr. Taylor fortæller mig, er ikke ualmindelig. I sin bog skriver han om en undersøgelse, som han gennemførte, hvor resultaterne viste, at folk, der havde mistet kære. "På en underlig måde blev de mindre bange for deres egen død," siger han og peger på et koncept kaldet "posttraumatisk vækst" (som psykologer karakteriserer som en vækst fra traumer) som den sandsynlige årsag til dette skift. "Gennem at opleve andres dødsfald gjorde det dem mindre knyttet til deres eget liv på en underlig måde."

Dødspositivitetsbevægelsen er ikke ny, men den er nyligt mainstream

Den nævner, at dødspositivitetsbevægelsen ikke er ny, og at den ikke kun er en flygtig tendens; Det startede som et frynsefællesskab omkring 2013 og har kørt vej ind i den offentlige samvittighed. Lederen af ​​bevægelsen, mortiker Caitlin Doughty, er skrevet om i New Yorker, Vice og New York Times, at nævne nogle få. I 2013, Atlanterhavet erklærede, at "døden havde et øjeblik", og seks år senere får en overflod af beviser følelsen til at føle sig mere sand end nogensinde.

"Death Cafees", et program, hvor folk samles for at diskutere deres egen dødelighed, har dukket op over hele verden, og ifølge en nylig rapport fra Fast Company har det været vært for 8.200 begivenheder i 65 lande siden 2011-og det er bare en af Flere virksomheder af sin art, som dødsmiddagsfest og død over middagen, der samler folk til at tale om dødspositivitet. Og en talsmand for Eventbrite rapporterede at se 39 procent mere sorgrelaterede begivenhedslignende guidet meditation for sorg, yoga fokuseret på frigivelse af sorg og traumer, og sorghave klasser til platformen i USA i 2018 end året før før før.

"Døden er en del af livet, og at fejre og engagere sig i dødsværn."-Jeff Jorgenson, begravelsesdirektør

Alt dette kommer tilbage til tanken om, at wellness-og at leve et godt liv skal være inkluderende for en persons hele liv. Inklusive slutningen. "Inden for den paliative plejebevægelse er holdningen ... at døden er en tragedie, og vi skal tackle denne tragedie og bringe trøst," siger Shatzi Weisberger, en tidligere sygeplejerske, der har omfavnet dødspositivitet til det punkt, at hun var vært for en Levende begravelse for sig selv (ellers kendt som en sjov-), der i vid udstrækning blev dækket af New York Times). "Og vægten på hospice er på kunsten at leve, ikke på kunsten at dø. Kunsten at leve er utrolig, og jeg 1.000 procent støtter kunsten at leve, men når det er slutningen af ​​livet, hvad med kunsten at dø?"Weisberger siger, at selvom hun ikke ved med sikkerhed, hvordan hun vil føle sig, når tiden kommer, har hun til hensigt at være fuldt vågen og opmærksom på at opleve sin egen død (hvilket ikke er almindelig praksis på hospice), fordi det er noget, hun aldrig er gjort før.

For at være klar er denne idé om dødspositivitet ikke beregnet til at få nogen af ​​os til at føle os positive til at miste nogen-fordi f ** konge suger, fuld stop. Det kan snarere hjælpe os med at føle os mindre undgås over vores egne dødsfald. "Det handler ikke om at fejre det faktum, at nogen er væk; det ser på, hvad døden er på en mere intellektuel eller abstrakt måde og omfavner den del af livet," forklarer Jeff Jorgenson, en Seattle-baseret begravelsesdirektør og grundlæggeren af ​​Elemental Kremering og begravelse. "Døden er en del af livet, og at fejre og engagere sig i dødsværn."

Indtast: Begrebet en "god" død

Efterhånden som samtaler omkring døende er begyndt at ændre sig omkring dødsstigningen. På Global Wellness -topmødet i 2019 fremkom “Dying Well” som en af ​​en af ​​årets tendenser, og eksperter kaldte ”udforske døden og arbejde på sin frygt for det” et element af at leve et sundt liv. ”Alt omkring døende bliver radikalt omtænkt-fra at gøre oplevelsen mere human til sorg og begravelser, der bliver genindført,” læser rapporten.

Og mange begynder at være enige; Stigende antal mennesker, der søger "gode dødsfald", når de ser mod livets omhu. Flere eksperter, jeg talte med, påpegede, at døden indtil det 20. århundrede skete i hjem, men i den seneste historie er det blevet mere medicinsk og mindre personligt. Nu ændrer det sig: Fremkomsten af ​​"Death Doulas"har hjulpet folk med at bevæge sig mere yndefuldt gennem denne store livsbegivenhed på samme måde som traditionelle doulas gør for kvinder, der fødte. "Vi arbejder med mennesker inden de sidste livsdage eller arbejdet med at dø, ligesom fødslen af ​​fødslen," siger Henry Fersko-Weiss, forfatter af Omsorg for døende: Doula -metoden til en meningsfuld død, Hvem skabte den første livsliv, Doula-programmet i USA i USA i 2003. (Fersko-Weiss er ikke opmærksom på andre lignende programmer, der går forud for hans i verden, men bemærker, at folk historisk har udført dette arbejde uformelt i deres samfund.) Han forklarer, at hvad en dødsdoula gør er anderledes end hvad der traditionelt er sket i hospice -pleje. ”Vi arbejder på forhånd for at hjælpe med at designe, hvordan de sidste dage vil se ud og føles for alle, der er involveret. Vi udfører også arbejde, vi kalder 'opsummering' eller arbejder på betydningen af ​​personens liv for at hjælpe dem med at opbygge en arv af en eller anden art.

Mens det at have en godt lagt plan for nogens sidste dage lyder dejligt i teorien, har døden en tendens til at operere på sin egen tidsplan. Selv i tilfælde af pludselige eller uventede dødsfald kan doulas dog stadig være nyttige. "Jeg ser en enorm værdi ved at udføre arbejde omkring betydningen af ​​denne persons liv i livet for dem, der er efterladt bag-til-tale om denne persons arv, for endda Den indflydelse, de har haft, og hvad vi håber at holde på og huske, ”siger Fersko-Weiss.

Ifølge en rapport fra døden over middagen, den tidligere nævnte gruppe, der er vært for samtaler om døden, mens deltagerne deler et måltid, vil 75 procent af amerikanerne dø derhjemme, men kun 25 procent gør faktisk. "Naturligvis når du dør på et hospitalrum, er det ikke det sted, hvor du boede dit liv. Alle dine ting i dit hjem er ting, som du elsker ... og så ender du med at dø i et sterilt hospitalrum, "siger Fersko-Weiss og bemærker, at han har set en uptick hos mennesker, der vælger en hjemmedød. "På alle måder begynder vi at se på døden og dø mere personligt, mere intimt, mere kærligt," tilføjer han.

Selvfølgelig kommer dette til en pris. Nogle dødsdoulas arbejder i tandem med hospice -tjenester (som for det meste er gratis takket være forsikring og Medicare) for at supplere det fysiske arbejde, som en hospice -hjælpemiddel udfører med følelsesmæssige tjenester, mens andre arbejder uafhængigt. Der er ingen reguleret sats for dødsdoulas (geografi, efterspørgsel og en families særlige behov alle faktor i), men Fersko-Weiss estimerer, at tjenester sandsynligvis kører mellem $ 1.500 og $ 3.000.

Den nye grænseforsyning

Ud over livets slutning strækker den døende brøndtendens sig til efter livet pleje, for mere specifikt, til begravelsespraksis. Grønne begravelser, der normalt involverer en biologisk nedbrydelig kiste og ingen balsameringsvæske for at gøre dem mere miljøvenlige og i virkeligheden billigere-bliver stadig mere populære. Det nøjagtige antal for, hvor almindelige disse er, er ikke tilgængelige, men en 2018 -undersøgelse fra National Funeral Director Association fandt, at næsten 54 procent af de adspurgte udtrykte interesse for at have en grøn begravelse. Og i maj blev Washington den første stat, der legaliserede menneskelig kompostering, der involverer anvendelse af alkalisk hydrolose (eller "flydende kremering) og ses at være både den mest organiske og omkostningseffektive måde at bortskaffe et organ.

Grønne begravelser-normalt involverer en bionedbrydelig kiste, ingen balsameringsvæske for at gøre dem mere miljøvenlige og i virkeligheden billigere-bliver stadig mere populære. En 2018 -undersøgelse fandt, at næsten 54 procent udtrykte interesse for en.

Den samme undersøgelse fra NFDA fandt ud. "Begravelseshuse faldt forældede," siger New York-baserede begravelsesdirektør Amy Cunningham, der har specialiseret sig i grønne begravelser, hjemmebegravelser og fejring af livet. Hun siger, at mange vender sig væk fra The Vibe Dark, deprimerende begravelseshuse med trak persienner. "Der er en anden æstetisk og følelse af, 'Ja, vi gemmer os ikke for døden. Vi skammer os ikke over døden. Vi vil fejre et godt levet liv.'"

Selvom alt dette måske lyder bestemt forskelligt fra mere sædvanlig dødspraksis, der ofte er stærkt rodfæstet i religion, er dødspositivitet ikke nødvendigvis i strid med traditionalisme. "Der er en underliggende strøm i Death Wellness Movement of ære, hvad man individuelt føler og tror på en åndelig måde," siger Lucinda Herring, en interreligionsminister, certificeret grøn begravelsesdirektør og forfatter af Genimagining af død: Historier og praktisk visdom til hjemmefanger og grønne begravelser. "Der er ikke noget, der er i modsætning. Døden bringer disse evige spørgsmål op."

Mens der er visse elementer i den nye dødsfront, der ikke er helt i tråd med religiøs lære (for eksempel er den katolske kirke kommet ud mod praksis med alkalisk hydrolose), hævder Sild, at de kan eksistere sammen.

Så hvordan, nøjagtigt, vedrører dødspositivitet?

Så meget af det, vi taler om omgivende wellness, har at gøre med at udvide livet fra biohacking af vores diæter til at investere i anti-aging hudpleje for at obsessivt efterligne praksis for de langvarige mennesker i de blå zoner. Men er ikke "wellness" som en praksis, egentlig om maksimering Livet snarere end at forlænge det?

”Hvordan kan du leve godt og leve i øjeblikket og leve dit liv fuldt ud, hvis du altid er i frygt, og ikke ønsker at tænke over-eller endda tale om det faktum, at denne død er uundgåelig for alle os?"Spørger Amy McDonald, ejer og administrerende direktør for Under A Tree Health and Wellness Consulting, der arbejdede for at udvikle 2019 Global Wellness Summit Trends. "Så lad os bare lægge det derude på bordet."

Og jeg må indrømme, fra et personligt synspunkt, disse ord ringer sandt. Min far passerer tjente som min egen smack-me-in-the-face påmindelse om, at livet er kort og kan ændre sig på et øjeblik. Og den påmindelse har informeret hver eneste beslutning, som jeg har taget i de sidste tre årlignende at sige "ja" til ting, som jeg normalt aldrig ville have (rejser, faldskærm karriere helt) og at sige "nej" til ting, jeg simpelthen ikke gjorde vil have at gøre.

Steve Jobs udtrykte måske det bedst under sin begyndelsestale i 2005 på Stanford University: ”Næsten alt-alle eksterne forventninger, al stolthed, al frygt for forlegenhed eller fiasko-disse ting bare falder væk i lyset af døden, hvilket kun efterlader det, der er virkelig vigtigt."Og for hvad det er værd, er det et af de citater, som Wecroak regelmæssigt leverer, når det minder mig om, at jeg skal dø.

Dødspositivitet kan godt være en permanent armatur af wellness-men det undergraver ikke sørgende processen. Her er hvorfor så mange mennesker sidder fast i trin tre, og hvordan man håndterer tvetydigt tab.