Yoga kan og bør blive mere inkluderende for queer folk

Kells McPhillips: For at starte med ville jeg elske dig begge at dele, hvordan du fandt din vej til yoga i første omgang, og hvordan din praksis har udviklet.

Nicole Cardoza: Jeg snuble ind i yoga, da jeg var på college. I mange år af mit liv gav det virkelig et tilflugtssted, hvor jeg kunne finde mig selv og styre nogle mentale sundhedskampe, som jeg gik igennem på det tidspunkt. Da min praksis har udviklet.

Jeg tror, ​​at tålmodigheden kom fra at være i stand til at øve sig isoleret i de sidste par år i løbet. Jeg er i et meget reflekterende og intimt rum med min praksis, som jeg ikke har været i tidligere.

Jessamyn Stanley: Jeg begyndte at øve yoga, da jeg var på kandidatskolen, også da jeg oplevede mental sundhedskampe. Jeg var i et nonprofit -kandidatuddannelsesuddannelsesprogram, og jeg var som "Er det endda det, jeg vil gøre med mit liv? Ved jeg endda noget om mig selv?”Jeg gik også igennem et sammenbrud på det tidspunkt, der har en tendens til at lette en slags livsændring.

En rigtig god ven af ​​mig var som "Du skulle komme til en yogaklasse med mig!”Og jeg troede virkelig, at yoga bare var for tynde hvide kvinder. Jeg vidste ikke, at det havde noget at gøre med mig eller nogen, der lignede mig, men jeg endte med at gå i klassen. Og hvad jeg mest satte pris på det var, at enhver del af det virkede umuligt for mig. Det så ud som om alle var samlet og øvet sammen på forhånd for at komme til klassen for at gøre det hele i tandem.

Hvad jeg satte pris på var denne mulighed for bare at se mine grænser, se mine barrierer og se, hvad jeg har besluttet, at jeg har lov til at gøre. Og så kunne jeg sige, "Jeg vil bare prøve-selvom jeg falder ned, selvom alle i dette rum ser, at jeg ikke ved, hvad jeg laver, selvom jeg vil være pinlig selv på den største måde. Jeg vil stadig bare prøve.”På det tidspunkt var jeg ikke klar over, hvor revolutionerende det ville være at bare prøve. Jeg var ikke klar over de mange dele af mit liv, hvor jeg ikke prøvede.

Yoga skubbede grænserne for, hvad jeg troede, jeg kunne gøre. Og det er derfor, jeg fortsætter med at vende tilbage til min praksis indtil i dag: det er bare fordi det altid giver mig den nøjagtige samme medicin. I sidste ende handler yoga om, hvordan vi forbinder hinanden efter, hvordan vi forbinder os selv.

Pandemien gjorde det, så du skulle blive hjemme og være alene, periode. Så på toppen af ​​det var du nødt til at styre dig selv gennem det værste, der er sket i Living Collective History.

Km: Overvejer du din yogapraksis i samtale med queerness? I bekræftende fald, hvordan?

JS: Jeg tror bestemt, at de er knyttet, men jeg tænker ikke bevidst over det hele tiden. Yoga handler i sidste ende om accept, og den bogstavelige oversættelse af ordet "yoga" oversættes ofte tæt som "Union."Union som ved at samle de stykker af dig selv, der ikke altid giver mening og ikke altid ser ud til at gå sammen, men det går sammen. Denne fagforening er acceptprocessen.

At acceptere dig selv betyder at acceptere de dele af dig selv, at puritansk kultur håber at opdrætte. Vi lever i et meget puritansk samfund, hvor guddommelig seksualitet og sensualitet og erotik kastes ned som værende farlige og dårlige og skræmmende og problematiske. Så hvis du er i en proces med selvacceptation gennem yoga, er accept af det, der er blevet betragtet som farligt og dårligt, uundgåeligt.

Fra det sted ser du, at hvad der virkelig frygter i seksualitet og sensualitet og erotik er skabelsen. Hvad der frygtes er generation: det, der vil føre til noget andet. Alt, hvad erotikken virkelig har, er vores evne til at manifestere nyt liv. Og hvis du hviler på det sted med selvacceptation, hviler du på et sted med generation og skabelse.

NC: Det er virkelig magtfuldt. Det er ikke noget, jeg ofte tænker på, fordi jeg tror, ​​at mit forhold til queerness er lige så meget af en praksis som yoga selv. Min praksis udvider simpelthen pladsen og udvider mulighederne for, hvem jeg er, og hvordan jeg kan dukke op. Hvis du kan acceptere dig selv ordsprogeligt på din måtte, skaber du det rum for dig selv. Du har en bevidsthed om, hvordan du vil blive modtaget i de rum, du ønsker at besætte som en person fra måtten.

Min praksis har hjulpet mig med at forstå, hvordan jeg kan eliminere noget af det skrav, der kommer fra det bredere samfund om, hvilke rum jeg skal tage, og som jeg skulle besætte. Det er en praksis. Min identitet er bestemt ikke sat i sten. Den udvikler sig og bliver mere nuanceret, smuk og hel, når jeg fortsætter med at udforske det. Jeg tror, ​​det er derfor, jeg fortsætter med at vende tilbage til det, fordi det tilbyder værktøjerne og den nåde, der er nødvendig til selvreflektion og udvikler min identitet.

Km: I har begge talt så meget om din hjemmepraksis. Hvorfor hjælper denne indstilling dig med at føle dig fri på din måtte?

JS: Studieklasser er god-men at have din praksis fuldt rodfæstet i et studie betyder, at det er afhængigt af dette studie. Pandemien var en test af, hvad der sker, når du ikke kan gå ud i studiet. Men hvis du har din hjemmepraksis, har du altid et sikkert sted at vende tilbage til. Det minder dig om, at det rigtige hjem, du søger, ikke er et fysisk sted. Det bor inden i dig. Det er også virkelig normalt i en studieklasse at blive helt distraheret af folkene på måtten ved siden af ​​dig, forsøger at gøre et godt stykke arbejde for dem og ikke tænke på at øve dig selv eller bare opleve det for dig selv.

Nu mener jeg ikke, at du ikke skal have lærere. Hvis du har adgang til en internetforbindelse, behøver du ikke at abonnere på en bestemt platform. Du kan bogstaveligt talt gå på YouTube, og der er tusinder af videoer undervist af alle forskellige slags instruktører. Hver lærer vil ikke resonere for alle-men hvis du finder en lærer, der resonerer for dig, er det, hvad du har brug for for at være i stand til at guide din praksis.

Den lærer, der har haft den største indflydelse på min personlige praksis, er Kathryn Budig, og hun undervises på en række platforme-især på Glo og nu på sin egen platform, Haus of Phoenix. Kathryn førte mig til læreren, der bor inde i mig. De bedste lærere holder din hånd, og så kan du til sidst give slip.

NC: Jeg elsker også bare, at hjemmepraksis har platformet så mange lærere, der måske ikke har fået en chance historisk til at nå det samfund, som de vil arbejde med gennem den traditionelle studios -model. Det er virkelig smukt, fordi der er mange mennesker, der begyndte at øve yoga i de sidste par år. Og de startede, fordi de så disse mennesker, fordi de var i stand til at tage en Instagram live -klasse, eller fordi denne person startede deres egen platform. De har måske aldrig set dem i studiet, da de gik ned ad gaden. Så det er virkelig interessant for repræsentation, og jeg elsker, at det tog noget af den magt, som disse mærker ofte plejede at udelukke mennesker væk.

Km: Som jer to har artikuleret, er der trøst og selvaccept, der kan findes i en hjemmepraksis, men hvordan kan vi arbejde mod en yogaproduktion, der er mere forskelligartet, retfærdig og inkluderende for LGBTQ+ -samfundet og ellers i fremtiden? Hvad er dine håb for yoga i USA?

JS: Mit håb er, at yoga vil blive brugt, da jeg tror, ​​det er beregnet til at blive brugt: som en måde for os at være til stede i denne verden og høre hinanden gennem de vanskelige tider, der ligger foran os. Jeg tror, ​​det er derfor, yoga altid har eksisteret. Jeg håber at se alle, der nogensinde har ønsket at undervise overhovedet, at have en slags praksis på uanset hvilken platform de gerne vil have, men de gerne vil gøre det.

Yoga har overlevet i tusinder af år, og der vil være op- og nedture. Når tingene er populære, vil der være forskelsbehandling-og der er så meget voldsom forskelsbehandling i yogasverdenen nu. Det er i øjeblikket trendy at tale om det, men mindre trendy at gøre noget ved det. Så vi har brug for vores praksis for at udføre det interne arbejde, ja, men vi er også nødt til at bruge praksis til faktisk. Vi er nødt til faktisk at vurdere dette på et personligt plan og derefter se, hvordan de personlige påvirker kollektivet. Jeg tror, ​​på den måde kunne yoga bruges til at helbrede vores verden i en større forstand.

NC: Min første tarmreaktion var som "Jeg er ligeglad med yogas fremtid.”Jeg har mistet en masse tro på, hvad yogaproduktionen er blevet. Vi har en masse samtaler, hvor vi siger, at vi er nødt til at afkolonisere yogaproduktionen og gøre den mere inkluderende. Jeg er bare, helt ærligt, virkelig træt af den samtale. Ofte tror jeg, vi taler om branchen som noget, der kan løses i stedet for noget, der i sig selv er ødelagt. Jeg er dybt interesseret i denne praksis, men jeg tror ikke, at yogaproduktionen selv kan løses ved repræsentation og inklusivitet, fordi den svømmer i verden af ​​hvid overherredømme, som vi lever i.

Mit virkelige håb for yoga er, at i stedet for at vi prøver at bruge det som et værktøj til at løse nogle af disse uligheder, som vi ser, spørger vi, hvordan kan vi bryde denne model? Hvordan kan vi bruge selve yogapraksisen som en model for, hvordan vi ønsker at leve? Hvordan ville det se ud, hvis vi i stedet for at prøve at afmontere disse systemer, i stedet forsøgte at faktisk genindføre dem igen?

Interview er redigeret for længde og klarhed.

Vil have mere kærlighed højt? Her er en samtale mellem sexuddannere Gabrielle Kassel og Clark Hamel om, hvordan deres respektive bækkenbundsdysfunktion unikt påvirker deres seksuelle og kønsidentiteter. Og en anden mellem damer får betalte medstiftere Claire Wasserman og Ashley Louise om, hvorfor de hver især elsker at være gift med en anden kvinde.