'Wellness for All' vil ikke være en realitet, før vi afkoloniserer yoga i Vesten

Du har hørt udtrykket "afkolonisering", da det vedrører de fleste brancher, men hvad betyder det for wellness? Fitness, spiritualitet og andre former for trivsel har været så hvidkalket og commodified, at de overhovedet forhindrer mange mennesker i at deltage. Men der er personer, der prøver at ændre det, og gøre os alle til at undersøge, hvad det betyder at have det godt.

Her chattede vi med Rebeckah Price, Yoga Teacher og medstifter af The Well Collective: A Community dedikeret til at afkolonisere wellness ved at skabe wellness af og for alle. Price har en vision om samfund, der former de tilbud, de har brug for for at fortsætte deres egen rejse mod velvære. Og således udvikler Well Collective's arbejde konstant. Hun er også grundlæggeren af ​​I Rise Yoga, et rum, hvor farvekvinder kan få tid til sig selv.

• Rebeckah Price, Rebeckah Price er en wellness -talsmand og yogainstruktør, der trækker på hendes rigdom af viden om at arbejde i undervurderede, marginaliserede, raciserede og indvandrerfællesskaber i Canada, USA og Caribien.

Tænk på sidste gang du gik ind i en yogaklasse. Hvilke farvekrop var i rummet? Der var i mindretal og hvem der var i flertallet? Hvilket race eller etnicitet var læreren? Hvordan følte du dig ind i rummet? Den 5.000 år gamle wellness-modalitet har sine rødder i Indus-Sarasvati-civilisationen i det nordlige Indien, men i 2020 fysisk Poser (Asanas) i vest er hvide. For dem, der er BIPOC (sort, oprindelig, folk i farve), betyder det, at det at gå ind i et studie ofte bliver en oplevelse af at se ingen kroppe, der ligner deres egne, at være i mindretal, ikke se sig selv i læreren og føle Andet-ikke centreret i en praksis, der skal fungere som et bindevæv mellem alle mennesker.

Da Rebeckah Price startede, rejste jeg yoga og wellness i Toronto tilbage i 2015, hun ville skabe et studie, hvor "wellness for alle" ikke var en fangfraser, men et vejledende princip. Hun begyndte at arbejde med at udskære et rum fri for den kolonisering, hun oplevede, når hun gik ind i enhver anden yogapirksomhed. "Hvis du er en bipoc i wellnessrummet, er noget af det arbejde, vi udfører, arbejde, som vi har valgt at gøre," siger Price. "For os er der ofte en drejning, et øjeblik, hvor vi har en opvågning og indser igen, 'Jeg er den eneste farveperson i rummet.'Og så startede jeg med, at jeg rejste yoga specifikt fordi min baggrund er inden for samfundsudvikling og engagement, og jeg blev ved med at se en rigtig stor forskel mellem mennesker, der er mennesker, der er forbundet med wellness."

I USA og Canada har yogastudier forventninger, før nogen endda går gennem hoveddøren. ("Du har brug for $ 25 til klassen. En $ 60 yogamåtte. Et par på $ 150 par.") Prisen gik på arbejde med at skabe et studie, der brød denne model og afspejlede Yoga-udøvende behov snarere end de økonomisk-lukrative krav fra industrien på 9 milliarder dollars dollars. "Traditionelt til yogastudier opretter du dit månedlige medlemskab, køber din måtte, har dit avancerede yoga-tøj, og derefter alle de andre ting, der følger med det. Jeg gjorde en indsats for at tage alt dette ud og bare give Mats, rekvisitterne og vandet. Alt hvad du fysisk skal gøre er at dukke op. Hvis du ikke har råd til at betale, er det okay, ”siger Price. "Jeg har fået dig dækket.”Derefter kan hun og hendes studerende komme ned på at tale om intersektionalitet og traumet i racisme og fattigdom.

"Du har ret til at have det godt."-Rebeckah Price, grundlægger af Well Collective

Som du sandsynligvis kan forestille dig, er det ikke en almindelig praksis i yogastudier at lade folk være gratis. Du kan se samfundsklasser her og der på en tidsplan, men de tilbydes normalt en gang om ugen på et bestemt tidspunkt. Du skal stadig betale for eller medbringe en måtte, og du kan stadig ikke øve med mennesker, der ligner dig. Den uskrevne meddelelse er, Du hører til her en gang om ugen; Price's besked med brøndkollektivet er bare, Du hører hjemme her. "Du har ret til at have det godt. Sådan startede den samtale, og jeg har gjort det i årevis: at holde plads til samfundet, have disse samtaler og så undervejs, hvad der ender med at ske er, at flere og flere mennesker er som, 'Jeg vil være I dette rum eller jeg vil genvinde plads til mig selv. Jeg vil genvinde elementer af min wellness.'"

”Koloniseringens virkninger rippler kontinuerligt over hele verden. Så for virkelig." - Rebeckah Price

"Når du er den eneste person [i farve] i rummet, og så ser du nogen, der ligner dig, så er der som den tilknytning, hvor du er ligesom, "Åh gud! Hej, cool." [En] opvågning, "siger Price. ”Og således, at hele formålet med brøndkollektivet var at skabe et rum, hvor folk kunne føle og se sig selv blive repræsenteret og have denne tilknytning."Og selvfølgelig at starte en samtale om, hvad afkoloniserede yoga -rum kunne og skulle se ud i fremtiden. Som kollektiv beder priserne sit samfund om at mødes og stille om spørgsmål.

1. Hvem er repræsenteret i wellness?

Så du er i den nedadgående hund, og du ser rundt på dig-hvem ser du? WHO får At have det godt i dette rum?

2. Der repræsenterer wellness?

”Så er der et større spørgsmål om, hvem vi overvejer eksperterne? Hvem centrerer vi som stemmerne? Hvem udnytter vi med hensyn til positionering som lærer? Hvad er læreren? Teknisk set er vi alle lærere og studerende. Du går ind i rummet og lærer så meget som du giver, rigtigt?"Siger Price. "Typisk, når du tænker på wellness-begivenheder, mærker wellness-mærker-alle disse ting, som vi ser-størstedelen af ​​de mennesker, der er placeret og gearet som eksperter, er hvide mænd og hvide kvinder, eller meget racemæssigt tvetydige. Du kan ikke se en frontvendt person, der er sydasiatiske. Du kan måske ikke se en frontvendt person, som du tydeligt kan fortælle, er sort."

3. Hvilken type wellness er repræsenteret?

”Når du ser tilbage på disse samfund, har en masse af wellness -praksis, som vi nu gør i Vesten. Nu, i Vesten, har vi shamanisme, vi har voodoo, vi har yoga, vi har alle disse praksis, at når folks hjem blev koloniseret, fik de at vide, at dette er dårligt.

Spørgsmålet bliver derefter, siger pris, "Hvilken type wellness repræsenteres og hvem der er til?" Denne form for perspektiv giver dig mulighed for at se på en praksis udefra. "Du engagerer dig i en større samtale om at genvinde disse rum," tilføjer pris.

4. Hvem informerer, hvad wellness er?

Hvis kun hvide mennesker underviser yoga, former vi alene, hvad det er og så Mange mennesker (og rige traditioner) går tabt undervejs. Derfor går pris konstant ind for begivenheder i yoga-verdenen og ud over det, der repræsenterer BIPOC-ledelse og praktikere. For nylig, siger hun, afholdt Well Collective en pop -up, hvor BIPOC Yoga- og meditationsinstruktører underviste i klasser til det bredere Toronto -samfund.

”Det betød, at en hvid person kunne gå og øve sig med nogen, der er bopisk. Nu centrerer du en BIPOC -stemme, du centrerer en BIPOC -oplevelse, og du lærer af en BIPOC -ekspert. Nogle af de hvide mennesker, der kom for at opleve de samtaler, jeg har haft gennem, rejser jeg og gennem det godt kollektive har aldrig haft oplevelsen af ​​at blive undervist i yoga af en sort person, en sydasiatisk person eller en asiatisk person."

BIPOC -individer, der deltog i begivenheden, fik i mellemtiden opleve en praksis, hvor de var flertallet, og de så sig selv i instruktørerne. "Det var også en stor ting for lærerne at kunne ses, fordi den anden del for os som sorte eller bipoc -udøvere er, at vi ikke rigtig får mulighederne som vores hvide kolleger, når det kommer til at få jobene på yoga Studios eller i wellnessrum. Vores troværdighed er altid anden gættet, ”siger Price. "At blive placeret foran og midt i et rum, hvor folk kommer til at se dig og få oplevelse, kan også virkelig validere for dem."

Disse spørgsmål er ikke dem, der udelukkende falder på pris og hendes samfund til at stille. Alle sammen kan kritisere deres egen wellness -praksis på denne måde. Hvis du stiller spørgsmålet, "Hvorfor er yoga så hvid?", dine næste spørgsmål skal være," Hvad kan jeg gøre for at støtte BIPOC -samfund og lave yoga til alle?"

"Kolonisering er en meget individuel ting. Det handler om at opdele og erobre, ”siger Price. ”Koloniseringens virkninger rippler kontinuerligt over hele verden. Så for virkelig."