Vi har brug for mere transrepræsentation i medier, så mere-og mere autentiske transhistorier kan fortælles

Jaclyn Moore er en udøvende producent af den nyligt frigivne påfugl -serie Queer som folk, og en trans kvinde, forfatter, journalist og tidligere showrunner af Kære hvide mennesker. At lade hende cv tale for sig selv, det er klart, at hun er meget travlt i verdenen af ​​medier og underholdning. Som transforfatter var jeg glade for at få forbindelse til hende for at chatte om Hendes karrierespecifikt, som det vedrører, hvordan hendes køn og seksuelle identitet spiller ind i, hvordan hun har det (og har følt) i forskellige arbejdssituationer.

Nedenfor udforsker vi transrepræsentation i medier, hvad det betyder at være en af ​​meget få mennesker som dig i et rum på arbejdet, hvordan det informerer, hvordan vi fortæller historier, hvilke spørgsmål vi stiller og-måske vigtigst, hvordan det føles At være en del af vores eget transfællesskabs historie.

Hannah Schneider: Vi har lidt til fælles og også nogle kontrast-jeg er en trans Butch lesbisk sundhedsreporter og forfatter, og jeg ved, at du er en transforfatter, men jeg tror, ​​vi har haft meget forskellige skriveoplevelser med hensyn til emne stof. Jeg er bekendt med oplevelsen af ​​at være en af ​​de eneste transforfattere i et rum-er du? I så fald er jeg nysgerrig efter, hvordan det påvirker dit arbejde.

Jaclyn Moore: Jeg er stadig ofte den eneste transforfatter i rummet. Der er desværre ikke, at mange af os. Der er færre af os, der får til at gøre disse ting [såsom arbejde i medier og underholdningsindustrien], og det er derfor, det er sådan et ansvar. Eller i det mindste føler jeg et sådant ansvar for ikke , og mere muligt for at være flere af os.

Jeg er meget heldig, at jeg er nødt til at gøre, hvad jeg altid har ønsket at gøre, hvilket er at fortælle historier, der betyder noget for mig. Jeg har altid fortalt historier, der betyder noget for mig, eller jeg har altid forsøgt at. Siden overgangen har jeg lyst til at have været i stand til at fortælle historier, som jeg var bange for at indrømme, var meget for mig, for før jeg kom ud, var jeg bange for, at de ville give mig væk. Jeg har kendt dette om mig selv for meget, meget længere end jeg har været ude, som jeg tror normalt tilfældet.

Hs: Jeg ved, at jeg planlægger at stille mange spørgsmål om at være trans, men jeg har også andre spørgsmål om dig.

JM: Åh, det er okay. Jeg får hvorfor vi som samfund nogle gange er som "det er ikke det, der definerer os," men det vil være i den første linje af min nekrolog-det er sådan verden opfatter mig. At være trans er en stor del af den jeg er, hvad enten jeg kan lide det eller ej, og jeg kan godt lide det. Jeg synes det er en vidunderlig ting.

Jeg tror, ​​der er noget meget dybtgående ved mennesker, der oplever verden ud fra flere perspektiver af levet oplevelse. Jeg tror, ​​det er et af de magiske tricks. Der er et niveau af empati blandt transpersoner, fordi vores levede oplevelser på mange måder er, jeg føler, som en Joni Mitchell -sang: Jeg har lyst til at have set køn fra begge sider nu.

Hs: Min rapportering som sundhedsforfatter, der er sammenstillet med at være fedt og trans, giver mig en masse privilegeret indsigt i spørgsmål, som andre ikke stiller. Et spørgsmål, jeg har til dig, er, hvordan tror du, at din levede oplevelse giver dig unikke styrker som producent og forfatter?

JM: Jeg tror, ​​at en stor del af at være en god forfatter er empatisk; At være i stand til at sætte dig selv i mange forskellige sæt sko og skrive naturligvis din egen levede oplevelse, men også at være i stand til at fange den levede oplevelse af mennesker, der ikke er dig. Det betyder ikke, at du går ud og fortæller nogen historie, du vil fortælle, men jeg tror, ​​at en god forfatter kan bringe menneskeheden til en hel række forskellige mennesker. Og jeg tror, ​​det er sandt for en masse levede oplevelser, ret?

Jeg var sexarbejder i lang tid. Jeg tror, ​​det er også en oplevelse, der har hjulpet mig så meget i min skrivning; Så meget af dette job er at sætte dig selv i en anden persons sko, læse rummet, føle deres energi og forsøge at dukke op for, hvad folk vil have, og hvad de har brug for.

På mange måder tror jeg, at disse færdigheder oversættes meget direkte til at fortælle historier, fordi du skal være i stand til at fange en hel masse forskellige perspektiver. Det er her dramaet kommer fra, hvor forskellige perspektiver mødes.

Hs: Det er så sandt. Den måde, empati udvikler på i en person, har så meget alsidighed. Så for din karriere, hvad gør en producent Gør? Jeg har lyst til at få en anden definition, hver gang jeg taler med en producent.

JM: Hvilken producent varierer, fordi der er en masse forskellige slags producenter, og mange af dem har den samme titel. Så det er forvirrende. Der vil være 10 udøvende producenter på et show eller mere end det undertiden i en film, i et tv -show, og de gør alle forskellige ting. De kan være linjeproducenten, der administrerer budgettet. De kan være en kreativ producent, der hjalp med at udvikle projektet i sine tidlige dage. Mit job som udøvende producent på tv -shows er at hjælpe med at få scriptet til at komme på skærmen. Så det betyder at arbejde med instruktører, arbejde med kostumeafdelinger, arbejde med makeupafdelinger, arbejde med produktionsdesign og få os alle på den samme vision; Det er meget af, hvad en showrunner også gør, så du fortæller en historie, der er sammenhængende, og så arbejder alle disse ting sammen.

Men det er kun en version af at være producent; Jeg tror, ​​at den version af hvad jeg gør, tror jeg igen, drager fordel af at kunne se ting fra flere perspektiver og være i stand til at sætte mig selv i andres sko.

Hs: Absolut. Og også så meget af køn følger et script til, hvad man skal gøre.

JM: Det er sådan et meget indsigtsfuldt og dybtgående ordsprog. For alle er køn performativ. Uanset hvilken version af det køn, du udfører. Da jeg foregik at være dreng, udførte jeg en version af maskulinitet, og nu udfører jeg en version af femininitet, men det er også cis -kvinder. Mennesker, der er ikke -binære og agender, udfører uanset hvilken version af kønspræsentation føles tro mod dem.

Hs: Jeg forholder mig bestemt til det. For mig handlede femininitet altid om "laver jeg en god nok præstation nok af dette?"Og maskulinitet er bare, stadig et script, men et script, som jeg er glad for at have nu.

En lille venstre tur her, men jeg kiggede på din IMDB -side og så, at du er fra Cleveland, Ohio. Jeg er fra Indiana-ville du identificere som en midtvesters?

JM: Ja, det ville jeg. Jeg har et kompliceret forhold til Midtvesten og rustbæltet. Jeg har ikke lyst til, at det er et let sted for transpersoner at eksistere, men ironien er, at jeg har lyst til, at der er meget til fælles mellem Rust Belt -oplevelsen og Trans -oplevelsen. Der er en medfødt modstandsdygtighed over for begge disse ting; Rustbæltet har set bedre dage, og alligevel er der stadig der.

Hs: Det er så sandt. Du kunne ikke eksistere i min familie uden min bedstemor til den store depression æra, der minder dig om, at der er en historie, der kom foran dig-at du er en del af en historie, der startede for længe siden. Når jeg bevæger mig gennem verden som en butch lesbisk, føler jeg lignende: Jeg føler, at jeg er en del af en historie, der er så meget ældre end jeg er, og jeg skal respektere den historie.

JM: Ja, det giver mig perfekt mening. Jeg tænker ofte på vores brødre og søstre og tanter og onkler, og de/dem i yore i det queer -samfund og måderne, hvorpå vores historier rimer med deres eller de måder, vi har brug for at hente inspiration fra dem. Fordi sandheden er at være trans i 2022 i Amerika er en virkelig f ** ked ting.

Der er et enormt segment af vores land, og jeg vil sige den vestlige verden, der aktivt prøver at omdefinere transpersoner som trusler, rovdyr og groomers. Det kan føles overvældende. Jeg personligt trøster mig på måderne, hvorpå vores queer -ældste overvandt så mange tilsyneladende uovervindelige ting i fortiden, ligesom HIV/AIDS -krisen.

Hs: Ja, husk, at så meget skete foran os, og så meget blev brolagt af trans kvinder af farve og queer ældste minder mig om, at vi er modstandsdygtige. Det bringer mig faktisk til et af mine sidste spørgsmål, hvilket er: hvordan er det at samarbejde med andre queer mennesker, når man udvikler et show som Queer som folk, som er fokuseret på at fortælle queer -historier?

JM: At være i et rum, hvor det er en flok queer folk, og i betragtning af hvilke historier vi fortæller, tror jeg, det er vores job at være som, "Nej, jeg vil fortælle en historie om en rodet, kneppet, trans kvinde, der er Stadig dejlig og værdig til kærlighed og er kompliceret og kompleks.”Det er fordi et rum, jeg er i, er det eneste rum, der vil være i stand til at gøre det.

Det er mit job at give i det mindste efter min mening vores karakterer værdigheden af ​​at være rodet på den måde, lige og cis -figurer konstant får lov til at være rodede og stadig værdige til fortælling, der er værd at være i midten af ​​rammen. Vores branche er begyndt at give en masse forskellige slags mennesker mulighed for at være rodet og stadig være værd at være i midten af ​​rammen. Og jeg har lyst til at queer mennesker, og især transpersoner får ofte ikke den samme værdighed. Vi er ofte henvist til at være bedste venner eller være hellige og ud over bebrejdelse.

Jeg kaster ikke skygge på noget, der har gjort det, men det er fordi det på et eller andet niveau er arbejde, der prøver at argumentere for vores grundlæggende menneskehed. Jeg synes, vores menneskehed er selvindlysende, og jeg vil gerne fortælle interessante, rodede, komplicerede historier, fordi queer og transpersoner er. Vi er rodede, ligesom alle andre.

Interview er redigeret for længde og klarhed.

Vil have mere kærlighed højt? Her er en diskussion om queer repræsentation i yoga mellem Nicole Cardoza og Jessamyn Stanley. Og en her får damer betalte cofundere Claire Wasserman og Ashley Louise diskuterer (og fejrer!) deres ægteskab.