Til sidst udgør kognition eller evnen til at behandle information den tredje del af godhed, og det involverer at gå indad for at overveje en uretfærdighed, før du tager skridt til at skabe forandring. Hvis det, som Socrates sagde: "Det uudforskede liv ikke er værd at leve," er den "uudforskede" handling muligvis ikke den, der er mest virkningsfuld, når en mulighed giver sig selv for dig at være god og Gør godt samtidig. Som borgerrettighedsadvokat, aktivist og forfatter af Den nye Jim Crow: Massefanger i en alder af farveblindhed Michelle Alexander skrev for nylig i en New York Times op-ed, "kun ved at holde længe nok til at studere cyklusserne af undertrykkelse og modstand bliver det klart, at det at være en god person eller ikke ønsker, at sorte mennesker ikke er tilstrækkelig."
Der er mange veje til at udforske, der vil pege dig mod, hvor dydig du er i netop dette øjeblik, men Dr. Miller anbefaler, at du starter med at vurdere og forstå de "gode" handlinger, du tidligere har truffet ved at stille dig selv spørgsmål som "Hvad eller som motiverede mig til at gøre det?"Og" Hvor meget tænkte jeg på det?"Vær opmærksom på de motivationer, der informerede dine handlinger, og behandl disse oplysninger med intention.
"Nøglen er at opretholde handling i hele livet. Det kræver en konstant diskurs og evne til frivilligt at eksistere i ubehag." - Sonyia Richardson, PhD, LCSW
Dr. Miller anbefaler også at ringe til dine venner og spørge (med et meget åbent sind), hvordan de tror, du kunne være mere konsekvent i dit engagement i at være en god person. Derudover citerer han følgende tre ideer til, hvordan man kan være en god person:
Endelig er der det, der måske er den vigtigste ingrediens i godhed-og en der er især passende lige nu i kampen for racemæssig ligestilling: udholdenhed. "Nøglen er at opretholde handling i hele livet," siger Sonyia Richardson, PhD, LCSW, en klinisk adjunkt i socialt arbejde ved University of North Carolina Charlotte. "Det kræver en konstant diskurs og evne til frivilligt at eksistere i ubehag. Mange sorte mennesker er bekymrede over, at [nuværende hvid interesse for aktivisme] ikke vil blive opretholdt, da det kræver en konstant forpligtelse til at leve med ubehag ... at arbejde i godhed kræver kollektivt engagement."