Mød gruppen dedikeret til at udrydde racisme og hvidvask i akupunktur

Indflydelsesrige punkt startede oprindeligt ikke som en eksplicit dei-fokuseret organisation (mangfoldighed, retfærdighed og inkludering); Snarere placerede dens første lancering i maj gruppen som en uddannelsesressource for akupunktioner. Men i den sidste uge af rekrutteringen til en undersøgelse, der udforskede, hvordan praktikere tilpassede sig Covid-19, rystede George Floyds mord i hænderne på politiet nationen og ansporede uger med protester omkring raceret retfærdighed, der dr. Lee siger, at undersøgelsen følte sig mindre relevant.

”Vi var nødt til at beslutte, hvordan vi skulle fortsætte,” Dr. Siger Lee. "Så jeg fortalte teamet, at jeg gerne vil bruge indflydelsesrige punkt som en måde at uddanne om social retfærdighed inden for østasiatiske medicin, fordi traditionelle medicin kommer fra en kultur, men i øjeblikket tjener det overvejende den hvide, kvindelige, højtuddannede og øvre socioøkonomiske demografisk."Gruppen dræbte hurtigt, annoncerede sit nye fokus den 3. juni og delte et væld af oplysninger om anti-racisme, sundhedsmæssig retfærdighed og forskelle og mere på dets feeds.

"Indflydelsesrige punkt er vokset til at være denne uddannelsesmæssige samfundsplatform, hvor vi støtter BIPOC -studerende og praktikere, udfører forskning og underviser gennem brug af digitale medier," Dr. Siger Lee. "Vores nuværende fokus er på akupunkturfaget, men vi håber at udvide til alle traditionelle medicin."

Godt+god talte for nylig med dr. Lee om indflydelsesrig Points mission, problemet med hvidvask og racisme inden for akupunktur og anden østasiatiske sundhedspraksis, og hvor industrien skal gå for bedre at tjene flere mennesker.

Nå+god: Kunne du fortælle os mere om indflydelsesrig Points rolle i akupunkturfællesskabet?

Dr. Tamsin Lee: Der eksisterer indflydelsesrige punkt til at uddanne, støtte og styrke akupunktører til at være dei -udøvere, der presser på for systemiske ændringer, og jeg håber, at vi ved at styrke dem gør akupunktur mere tilgængelig for alle samfund.

Vi giver BIPOC -akupunktører en platform til at samarbejde om Instagram og Facebook, for for længe Bipoc -studerende og praktikere har ikke haft en platform til at tale om eller lære de ting, de vil dele. Jeg håber, de bliver set, så de får tillid til at støtte deres samfund og også påtage sig lederroller. For at støtte dette leverer vi uddannelse og arbejder også med BIPOC -akupunkturfællesskabsledere for at udføre forskning, der vil tjene dem i deres praksis.

Indflydelsesrige punkt fokuserer også på at anerkende de oprindelige rødder i medicin.

Hvorfor tror du, at størstedelen af ​​akupunkturbrugere i U.S. I dag er hvide kvinder i overklassen?

Tl: Vi skal først se tilbage på historien om amerikansk akupunktur. Kinesiske immigranter bragte det til U.S. i 1800 -tallet. I 1960'erne, da indvandringsloven blev vedtaget [fjernelse af tidligere kvoter på indvandrere fra asiatiske og arabiske lande], flyttede akupunktører fra Vietnam, Japan, Korea og Kina til U.S… og det sorte og brune samfund begyndte at høre om akupunktur.

Omkring 70'erne dræbte heroinbrug mennesker i sorte og brune samfund, og regeringen hjalp ikke dem. Så de sorte pantere og unge herrer i New York City overtog Lincoln Hospital i Bronx og bragte deres samfundsmedlemmer ind, der var afgifter eller havde stofmisbrug. Lederne for disse to organisationer havde studeret hos kinesiske og vietnamesiske udøvere i Canada og Kina og bragte akupunktur tilbage i deres samfund. De begyndte at gøre noget, der hedder NADA, som er en type detox -protokol ved hjælp af aurikulær akupunktur [forbundet med fordele ved gendannelse af afhængighed].

Men på samme tid var fire eller fem hvide mænd fra UCLA også interesseret i akupunktur. De havde midlerne til at oprette skoler, regler og licens. Asiatiske akupunktører blev arresteret, fordi de ikke var såkaldte "licenserede."Disse fyre fra UCLA havde professionaliseret denne medicin, men da de professionaliserede det, blev det elitistisk. Asiatiske indvandrere, der ikke var i stand til at tale eller studere på engelsk, var ikke licenseret. Det sorte og Puerto Rica -samfund var ikke i stand til at betale for disse typer skoler og licens. Så de kunne ikke praktisere medicinen. Flere hvide mennesker øvede det, fordi de havde råd til det og talte engelsk. Generationer af mennesker, der kommer fra det samme samfund, delte det med det samme samfund uden at tilbyde det til andre samfund. Jeg tror, ​​det er indlejret i vores uddannelse og medicinsk uddannelse.

Præsidenterne for skoler, vores akkrediteringsudvalg og nationale organisationer er overvejende hvide, og hvis der er asiater, blev mange født og opvokset i Asien. [Disse ledere] er ude af kontakt med det, som studerende kræver. De kan sige, at [feltet er] forskelligartet, fordi der er et par asiater, måske en sort akupunktør ... men det betyder ikke, at det er inkluderende. Mange ved ikke, hvad intersektionalitet eller bipoc betyder. Hvis vores ledere ikke forstår disse udtryk, hvordan kunne de muligvis hjælpe os med at udvikle?

Akupunktører modtager ikke meget eller meget af tiden enhver kulturel empowerment -uddannelse i medicinsk skole, selv i østasiatiske medicinsklasser. For eksempel er vi ikke trænet til at vide, hvordan malær flush [et ansigtsudslæt symptomatisk for visse sundhedsmæssige forhold som rosacea] ligner på mørkere hudfarver. Hvis du ikke modtager det i den medicinske skole, når du er på klinikken på egen hånd, hvordan kunne du muligvis betjene forskellige samfund?

Hvorfor er det vigtigt for akupunktur at være tilgængelig for alle samfund, ikke kun det hvide samfund i overklassen?

Tl: I kinesisk medicin tager vi en hel person tilgang. Ikke kun ser vi på, hvor de er i øjeblikket, men også deres sundhedshistorie, deres familiehistorie og hvordan det påvirker hele kroppen.

Mange farvesamfund støder på barrierer for adgang til sundhedsvæsenet, så noget som [akupunktur] kunne være en komplementær tilgang. Akupunktur er ikke så dyr [sammenlignet med "konventionel" medicin] og er noget, du kan gøre overalt, i parken, kirke kælder, frisørsal. Det er meningen, at det er tilgængeligt for alle, der har brug for det.

Tilgiv mig for at være stump, men det er interessant, at akupunktører ikke er målrettet mod det østasiatiske samfund mere i deres markedsføring i betragtning af praksisens oprindelse. Hvad tager du på dette?

Tl: Fra min erfaring er mange østasiater slags slukket af akupunktur og urter. De ser det som denne gamle måde at helbrede på. Jeg tror, ​​at meget af det har at gøre med hvid overherredømme, der ændrer den måde, vi tænker på ting fra vores forfædres land. Mange af os måtte lære at "være hvid" for at blive accepteret.

"Kultur er beregnet til at blive delt ... men når du bruger magt og privilegium og commodificer en kultur, bliver det noget lidt mørkere."-Dr. Lee

Hvordan er som en person med østasiatiske arv, der træder ind i den østasiatiske medicinske verden i USA?

Tl: Jeg var modstandsdygtig over for at komme ind i dette felt, fordi ordet "orientalsk" stadig blev brugt i grad titler, skoler og licensudvalget, selvom det har fremmedhad og voldelige konnotationer i asiatisk amerikansk historie. I klinikker er det underligt at se, hvordan akupunktur præsenteres, som meget "asiatisk", men i en "eksotisk" over-the-top måde, ved hjælp af drager og røde og gonger.

I skolen ville nogle hvide professorer stille spørgsmålstegn ved din oplevelse. For eksempel vil vi kommentere, hvordan det, der læres, adskiller sig fra medicinsk fødevarepraksis i vores familie, og de vil sige nej, det er forkert. På grund af professionalisme, og fordi vi er nødt til at passere disse medicinske bestyrelser, undervises vi i en meget enkeltindstillet type medicin. Men traditionelt har hver familie sin egen måde at praktisere medicin.

Lad os tale mere om kulturel misbrug i den østasiatiske medicinske verden.

Tl: Kultur er beregnet til at blive delt. Sådan overlever kulturen, rigtigt? Det er sandsynligvis grunden til, at kinesisk medicin har overlevet, fordi den er blevet delt. Og jeg synes, det er fint. Men når du bruger magt og privilegium og commodificer en kultur, bliver det noget lidt mørkere.

Hensigten om, hvordan du deler denne medicin, er virkelig vigtig. Deler du med vilje dette, så kun visse mennesker kan have adgang til det? Tager du denne medicin og hævder det som din egen? Det er også vigtigt at anerkende historien bag praksis, anerkende, hvad den historisk blev brugt til, og hvad det repræsenterede for de mennesker, der brugte den.

For en ny akupunktør, der ikke er af østasiatiske arv, hvordan ville du tale dem gennem at øve på en kulturelt respektfuld måde?

Tl: Du skal kende landets historie, som Kina eller Korea, og forstå asiatisk-amerikansk og amerikansk akupunkturhistorie.

Tjek ind med dine egne partier om kulturen. Jeg har været i klasser, hvor hvide akupunkturstuderende mobber kinesiske professorer for deres accenter eller klager over, at de ikke kan tage denne klasse, fordi det er virkelig svært for dem at forstå professoren. Du kan ikke øve akupunktur og være racistisk over for kinesiske samfund.

Asiatiske-amerikanere står over for øget vold og forskelsbehandling, siden Covid-19 startede. Som praktikere af østasiatiske medicin skal vi gå ind i Chinatown, Japantown, Koreatown og støtte de små virksomheder og folk der. Du skal være villig til at gå så langt som at være dit eget samfunds leder og nå ud til de asiatiske-amerikanere i dit eget samfund.

Hvad er de mest presserende initiativer, du arbejder på lige nu på det indflydelsesrige punkt?

Tl: Vi har i øjeblikket en andragende, der opfordrer til, at ordet "orientalsk" fjernes fra det professionelle felt. [Redaktørens note: California State Oriental Medical Association (CSOMA), en stor branche -gruppe, annoncerede, at det ville droppe ordet fra dets navn.] Vi startede også mødestedet, som er virtuelle webinarer, klasser og workshops. Den første serie kaldes “Real Space”. Dette er en modig plads-check-in med vores medlemmer af samfundet. Vi havde lige vores første rigtige AA + NHPI (Asian American, Native Hawaiian og Pacific Islander) plads, og det var utroligt. Bare for at oprette forbindelse, dele historier og blive set. Vi har ægte sort, latinx + oprindelige, allierede, studerende og LGBTQ -rum, der er stilt op [i august], og vi håber at udvide dette til vores internationale samfund. Vi arbejder også med virksomheder og mærker som DEI -konsulenter for at hjælpe dem med at inkorporere kinesisk medicin på en måde, der hæder integriteten og rødderne af medicinen.

Dette interview blev redigeret og kondenseret for klarhed.