Hvordan nationens eneste oprindelige abortfond udvider reproduktiv retfærdighed for et samfund, der længe nægtes det

Dette tvinger ofte indfødte mennesker til at vente til sidste minut-når medicinsk behandling er absolut nødvendigt, som i Lorenzos case-to at søge reproduktiv pleje og i nogle tilfælde rejse mange miles for at modtage det, som alle forbinder de tilhørende sundhedsrisici. Faktisk har IHS-anlægget tættest på Lorenzos hjem, Acoma-Canoncito-LaGuna Indian Health Center, ingen OB/GYN eller Emergency Services, hvilket kræver, at samfundets medlemmer kører 50 miles til Albuquerque for at få reproduktiv eller akut pleje. I kølvandet på nye abortforbud på statsniveau-Roe, Denne afstand er endnu længere for mange indfødte, der søger aborter, der nu er forpligtet til at pendle ikke kun til en privat klinik uden for IHS, men en, der i mange tilfælde er i en anden stat.

”Du har en befolkning, der er målrettet mod seksuel vold, og hvorfra reproduktivplejen tilbageholdes.”-Van Schilfgaarde

I mellemtiden er behovet for denne form for sundhedspleje også uforholdsmæssigt højt i indfødte samfund. Indfødte kvinder er 2.5 gange mere tilbøjelige til at opleve voldtægt eller seksuelt overgreb end andre kvinder i dette land, ”og vi kan spekulere i, at en bestemt procentdel af disse voldelige angreb vil resultere i uønskede graviditeter [uanset om de anerkendes lovligt som voldtægt] eller ej ”Siger Van Schilfgaarde. ”[Det er] en befolkning, der er målrettet mod seksuel vold, og hvorfra reproduktiv pleje eksplicit tilbageholdes."

Værre endnu, det har været sådan i årtier på grund af et langt mønster af "politikker, der er forankret i den forstand, at indfødte amerikanere havde brug for hjælp eller redning eller civiliserende," siger Van Schilfgaarde. Bare tag den engang almindelige praksis med kraftigt at fjerne indfødte børn fra deres familier og placere dem med hvide familier i interesse for "assimilering" eller tvungen steriliseringer af indiske kvinder "for at hjælpe med at forhindre graviditeter, der ville" holde dem fanget i fattigdom ". ”Siger Van Schilfgaarde, der hævder, at abortbegrænsning bare er den seneste lovovertrædelse i denne arv af forkert placeret paternalisme. ”Det har aldrig bare handlet om abort,” siger hun. ”Det handler om manglen på selvbestemmelse, fornemmelsen af, at indfødte har brug for deres reproduktive-sundhedsbeslutninger, der er bestemt for dem eller på deres vegne."

På dette historiske baggrund er ideen om, at stammeområder bliver oaser til abortpleje for ikke-indianere. Det er tvivlsomt, om forbehold lovligt ville være i stand til at tilbyde aborter i stater, hvor abort er forbudt-selv hvis de skulle finansiere dem privat, at den statslige kriminelle jurisdiktion fortsætter med at indgå i stammemyndighed. Men selv i det usandsynlige scenarie, hvorfor skulle den ikke tilbydes omhu først til de indfødte, der så længe er blevet nægtet det?

”Stammens anmodning om at udvide deres meget begrænsede ressourcer nu, fordi især hvide kvinder er bange for at miste abortadgang, når indfødte aldrig har haft god abortadgang, er en klap i ansigtet,” siger Lorenzo. Det faktum, at indfødte længe er blevet udelukket fra samtalen om reproduktiv retfærdighed-indtil nu, når de pludselig kan være nyttige for hvide mennesker-er hvorfor oprindelige kvinder stiger og dens oprindelige centrerede abortfond spiller en sådan afgørende rolle.

”I betragtning af vores historie havde vi virkelig brug for at inkludere alle disse levede oplevelser og generationstraumer til noget, der bare var for os, af os,” siger Lorenzo, der beskriver deres beslutning i 2018 om at lancere IWRs indfødte fokuserede abortfond gennem National Network of Abort. ”Det er allerede svært at diskutere disse problemer med ikke-indfødte mennesker, men det bliver nu lettere at dele vores historier mellem hinanden."

Hvordan oprindelige kvinder Rising giver adgang til kulturelt kompetent abortpleje for indfødte amerikanere

I de tidlige dage af IWR var Lorenzo og deres medstiftere Nicole Martin (Navajo, Laguna, Chiricahua Apache, Zuni) og Malia Luarkie (Laguna Pueblo/afroamerikaner) fokuseret på at udvide reproduktiv retfærdighed gennem politiske muligheder. De deltog i kampagner for at sikre, at plan B var tilgængelig over-the-counter i IHS-klinikker (efter det blev klart, at mange begrænsede sit køb unødigt) og kultiverede forhold til New Mexicos føderale delegation. Men efter at de modtog et tilskud i 2018 for at deltage i MITs "Make the Breast Pump Not Suck" Hackathon og fik national anerkendelse for deres opfindelse-breastfeeding-venlige prototyper af traditionelle Pueblo Regalia-de begyndte at få Instagram DM'er fra indfødte mennesker: Kunne IWR hjælpe dem med at få aborter?

Så IWR Abort. I dag strækker denne hjælp sig til indfødte landsdækkende og består af finansiering til ethvert element af abortpleje, som nogen måtte have brug for, siger Lorenzo: ”Vores aftale er, du fortæller os, hvad du har brug for, og vi vil gøre vores bedste for at gøre Det sker for dig."

Mens det bestemt inkluderer at betale for en abortprocedure-såvel som transport, logi, mad og børnepasning, der kræves for at modtage en-iwr, vil også finansiere folk, der søger hjælp til at betale for at abortpiller. Og som mange abortfonde har de oplevet en stigning i anmodninger siden Roe blev væltet, da forbud på statsniveau har gjort adgang til enhver form for abort endnu dyrere, risikabelt og tidskrævende for indfødte, ligesom ikke-indfødte.

”Hvid feminisme kan få os til at føle, at vi bare skulle være glade for, at vi kan få en abort i stedet for at tage hensyn til nuancen for vores oplevelser med religion og kolonialisme og tradition.”-Rachael Lorenzo, medstifter af oprindelige kvinder, der stiger

Hvad der gør IWRs fond unik er dens evne til ikke kun at hjælpe med at få adgang til aborter, men kulturelt kompetent hjælp. ”Vi får klienter, der er vokset op i meget traditionelle eller kristne husstande, der måske føler sig beskidte eller skamfulde [med at søge en abort], og mange gange kan ikke engang sige ordet” abort ”, og vi må være respekt for det,” Siger Lorenzo og tilføjer, at hendes team er dedikeret til at yde den slags abortpleje, som en klient anmoder om, uanset hvilken form der tager. ”Jeg tror, ​​at feminisme-hvid feminisme, især kan få os til."

Til dette formål stopper IWRs støtte ikke ved selve aborten. ”Nogle af vores traditionelle klienter ønsker måske ceremoni eller skal have en medicinperson til at besøge dem efter deres abort,” siger Lorenzo, ”og ofte involverer det fosterrester.”Fordi klinikker kun kan frigive dem til et begravelsesbyrå, vil IWR koordinere med og kompensere begravelseshuse og medicin mennesker,” så vores klient kan deltage i deres kulturelle praksis som en form for helbredelse efter proceduren."

Denne kulturelle følsomhed er iboende for Lorenzos mission. Vi har brugt år på at bygge denne tillid, siger de. ”Når nogen kalder os eller tekster os eller udfylder vores form, ved de også, at de taler med en indfødt person”-nogen, som de kan forholde sig til-”fordi repræsentation er vigtig,” siger Lorenzo. ”Vi ville ikke eksistere, hvis dette behov allerede blev opfyldt."