Kønsbinarier har ikke altid været normen i Amerika-og oprindelige samfund har vist det

Der er mange historiske eksempler på mennesker, der sandsynligvis ville have identificeret som to ånd, havde udtrykket eksisteret i deres levetid. Ozaawindib er en sådan person. En kriger fra Makandwewininiwag-folket, et band fra Ojibwe-folket, i Cass Lake-regionen, blev de nævnt skriftligt af hvide forfattere for deres kønsmæssige ikke-overensstemmelse og status som chef i de tidlige 1800'ere. Et nyere eksempel er Ralph Kerwineo, en Afro-Potawatomi-person, der fik national opmærksomhed i 1914 for at "passere" som en mand og gifte sig med to kvinder i Milwaukee.

Men ikke alle oprindelige samfund er de samme, og de er heller ikke statiske. Der har været mange argumenter, aftaler og uoverensstemmelser om status for oprindelige mennesker, der måske eller måske ikke nu kaldes to ånd. Kai Minosh Pyle, en oprindelig forsker og doktorgradskandidat ved University of Minnesota, giver et eksempel fra Ojibwe Nation: ”Der er nogle beviser for, at mandlige krigere undertiden fornærmet fjender ved at kalde dem 'kvinder.”Alligevel havde Ojibwe -kvinder også høje status og roller, og der var mennesker i Ojibwe Society, som vi måske kalder transkønne kvinder i dag, der blev behandlet lige som enhver anden kvinde.”Selv kønsroller var mindre indsnævrende: nogen, der blev accepteret som kvinde, kunne have været i stand til at deltage i en traditionelt mandlig ceremoni uden pushback på grund af antagelsen om, at de havde et kald, der skal respekteres.

Men selvom nogle samfund værdsatte personlige oplevelser og selvidentifikation i forhold til sociale forventninger, synes Pyle ikke det ultimative mål at være at genskabe eller genskabe disse kønssystemer. ”Verden er forskellig i dag, og alle vil ikke ønske at opfylde de samme nøjagtige kønsroller, som de ville have for 200 eller 500 år siden,” bemærkede de. ”Men jeg tror, ​​vi kan genvinde noget af visdom og måder for disse forfædre, mens vi arbejder mod en verden, der ikke lægger så meget værdi på en ekskluderende binær af mandlige og kvindelige."

Hvis vi er i stand til at bevæge os i den retning, kan de mentale sundhedsmæssige fordele være betydningsfulde. Det stigma, der stadig er knyttet til 2SlGBTQ+ personlighed i mange samfund, fører ofte til depression, dårlig egenværdi og angst. Og i en flerårig undersøgelse af oprindelige mennesker, der blev grundlagt af National Institute of Mental Health (NIMH), fandt forsker Karina Walters, ph.d. selvmord. Missy Merchant, LLPC, en Michigan-baseret rådgiver, der arbejder med oprindelig og 2SlGBTQ+ identificeret ungdom, siger, at det at leve i et mere acceptabelt samfund ville forbedre den mentale sundhed for denne befolkning. ”Jeg elsker den traditionelle oprindelige overbevisning accepterer ikke kun køns ikke-overensstemmelse, men fejrer det faktisk. Hvilken bedre bygherre af egenværdighed end at have dit samfund og din familie som helhed at omfavne dig for hvem du er, ”siger hun. ”Anerkendelse og accept i enhver situation hjælper med at øge mental sundhed, fysisk sundhed og åndelig styrke-især i marginaliserede befolkninger."

Faktisk har det moderne to åndsfællesskab presset på for ændringer for at gøre oprindelige nationer-og større samfund inkluderende og for at løfte marginaliserede grupper. Et eksempel er værket af arrangørerne Monique “Muffie” Mousseau og Felipa de Leon, der inspirerede Oglala-nationen til at vedtage en omfattende anti-had kriminalitetsregning, den første af sin art for South Dakotas indianske nationer.

Forhåbentlig vil destigmatisering af identitet blive normen i hele verden-ikke bare i oprindelige samfund. ”Ligesom nogen ikke ville blive betragtet som en diabetiker som deres primære identifikator, men snarere som nogen, der har diabetes, skal nogen ikke være af som” en transkøn ”, men som” en person, der er transkøn, ”siger Merchant, der giver Bare et eksempel på, hvad der er muligt. Som Amerikas oprindelige samfund har vist os, er en verden ud over binære filer er muligt.