Hvorfor Nicole Cardoza siger, at racisme i wellness-industrien er særlig uregelmæssig-og tiden til at ændre er nu

Nicole Cardoza: Jo da. Jeg startede et dagligt nyhedsbrev kaldet Anti-Racism Daily, der tilbyder folk taktiske tip for at kunne bekæmpe racisme i deres eget liv. Vi ved, at racisme sker på en masse forskellige niveauer, fra et mellempersonligt niveau helt op til det institutionaliserede, systemiske niveau. Og ideen er at give folk taktiske handlinger hver eneste dag for at fortsætte aktivt at arbejde for at ændre status quo.

Jeg har lyst til, når vi ser en stor bevægelse omkring sorte liv og beskyttelsen af ​​sorte liv, mit arbejde bliver lidt mere presserende, og jeg får mange spørgsmål fra mennesker, der er interesseret i at lære, hvad de kan gøre, eller hvis de ' Re gør nok. Det er vanskeligt at være i stand til at svare på alle dem, en efter en. Og det er vanskeligt for nogle mennesker at høre oplysningerne og derefter tage dem og sætte dem i gang.

"Jeg ville skabe noget, der føltes som en praksis, som folk kan forpligte sig til at gøre hver eneste dag, for det er sådan, vi faktisk afvikler systemisk undertrykkelse og hvid overherredømme."

For mig var nyhedsbrevet en måde at organisere alle omkring et problem, der har en masse opmærksomhed lige nu, og få folk til at forpligte sig til at udføre denne praksis efter protesterne. Fordi vi ved, at mange mennesker virkelig bliver interesseret i at ændre ting, når spændinger blusser, men ikke nødvendigvis gør nok mellem disse åbenlyse voldshandlinger eller terror, der sker på farvesamfund. Jeg ville skabe noget, der føltes som en praksis, som folk kan forpligte sig til at gøre hver eneste dag, for det er sådan, vi faktisk afvikler systemisk undertrykkelse og hvid overherredømme. Det er konsistente handlinger, som vi tager som et kollektivt over tid, oven på den opsøgende, som vi har i øjeblikke som disse.

Denne idé om daglige handlinger får mig til at tænke på dr. Laurie Santos, der skabte videnskaben om velbefindende kurs for Yale, der blev viral og nu er tilgængelig til at tage online. I pensum til kurset skriver hun, ”Psykologisk videnskab viser, at blot at lære om de empiriske fund og teorier ikke er nok til at opnå reel adfærdsændring.”Hun taler om lykke, men det synes nu anvendeligt for antiracistisk arbejde.

Vi kan ikke afvikle racisme ved bare at tænke over det. Og jeg tror, ​​at mange mennesker, især hvide mennesker med betydelige mængder privilegium, ikke har været nødt til at sætte dette arbejde i gang med. De har ikke været nødt til at leve det. For mig, som en sort kvinde, er racisme en levet oplevelse i min krop hver eneste dag. Jeg kan ikke gå væk fra det.

Dag to af anti-racisme dagligt fokuserer på at politisere sorte folks opførsel, og hvordan disse handlinger kan være indlysende, som racemæssig profilering, men de kan også være det, du kalder “Micro Actions.”Disse mikrohandlinger eller mikroaggressioner er så ofte udført af” velmenende ”mennesker. People-Particularly White Women-Who ville være meget hurtig at sige: ”Jeg er ikke racistisk. Jeg er liberal. Jeg hader Trump, ”osv. Og alligevel er de også skyldige i racistiske handlinger. Kan du tale med det?

Jeg tror, ​​den første ting at huske er, at vi alle abonnerer på racisme som standardtilstand. Det valgte vi ikke. Vi er i Amerika; Hvis du deltager i de fleste systemer i Amerika, abonnerer du aktivt på racistisk praksis. At sige, at du ikke er racistisk, undgår næsten det, der faktisk er uundgåeligt i os alle. Det er her vi er.

Der er et rigtig godt diagram, der er blevet viralt af alle de racistiske udsagn, og selve spidsen af ​​det er, hvad vi betragter som aktivt racistisk, hvilket er som at sige N-ordet eller forårsage kropslig skade. Men der er alle disse ting, der går under, der hjælper med at forevige racisme, hvilket er det, vi talte om i nyhedsbrevet. Disse former for mikrohandlinger er måder, hvorpå hvide privilegium og hvide mennesker kan etablere dominans og forsøge at kontrollere eller uretfærdigt bedømme, hvordan sorte mennesker og andre farver mennesker dukker op.

Mikroaggressioner som at spørge sorte mennesker om deres hår eller stille spørgsmålstegn ved, om de ved, hvordan man laver yoga, fordi de ikke ligner de hvide yogalærere, der vises, hvis du google “yoga-studerende”-Disse små ting kan måske ikke føles som om de ” Re skadelig, men de er de samme handlinger med at udelukke mennesker, af at miskreditere mennesker, af at mindske mennesker lige på forskellige niveauer af legemsbeskadigelse. Og bare fordi du måske ikke holder en pistol, eller du måske ikke er en politibetjent, der fastgør en sort mand til jorden, betyder det ikke, at du ikke stadig bidrager til det system, der gør det godt.

Jeg vil meget gerne bringe nogle af disse ideer tilbage til wellness -industrien, især da det er det rum, vi begge arbejder i. Hvilken rolle spillede et ønske om at gøre wellness mere inkluderende spil i din oprettelse af yoga foster- og genvindingsventurer?

Jeg mener ærligt, [jeg skabte yoga foster], fordi jeg ikke kendte andre sorte mennesker, der gjorde yoga. Det kom fra min egen direkte oplevelse. Jeg gik til et yogastudio-det var en temmelig forskelligartet gruppe, det var en donationsbaseret klasse-og jeg syntes det var temmelig cool. Jeg besluttede, at jeg ville citere-unquote “Be a Yogi.”Men da jeg gik til andre studios, følte jeg, at der var en masse underlige udseende fra mennesker.

Så jeg begyndte at google om yoga og for sorte yogalærere. Jeg fandt dr. Chelsea Jackson Roberts, der er en rockestjerne og på det tidspunkt havde en blog om repræsentation og yoga. Og jeg var som, 'Åh, okay, så det er ikke bare mig. Jeg er ikke den eneste person, der ser dette.'

Og på samme tid underviste jeg yoga på en skole, hvor de fleste af børnene i min klasse lignede mig og havde en lignende opdragelse. Og jeg var som, 'Okay, mit klasseværelse er virkelig forskelligartet, men hvad der sker i verden omkring os, der får folk som mig til at føle, at de ikke kan være på måtten?”Jeg ville have disse børn, der har øvet yoga hver dag i deres klasseværelse, til at gå ind i et yogastudio en dag som om det ikke er nogen big deal. Mens der, hvis tingene vedvarer, som de i øjeblikket er, vil de blive set underligt eller spurgt, om de er tabt. Og det er kun et eksempel på, hvordan denne branche kan føle.

Føler du, at de problemer, vi ser med inklusivitet, og racisme i wellness -industrien er et mikrokosmos af det større samfund og kultur? Eller føles det som om der er specifikke, individuelle problemer inden for wellness -industrien?

Jeg tror, ​​svaret er begge. Jeg tror, ​​at vi ser disse samtaler spille på et bredt socialt niveau, og [der er også forskelle i] hvordan de spiller ud i specifikke brancher, helt sikkert. Wellness -industrien for mig er især lumsk, fordi den forkæmper vores ret til at trække vejret, vores ret til at flytte, vores ret til at have vores ideelle kroppe og være i det største helbred. Og når du tænker over, hvordan disse ting er så direkte fjernet fra så mange farvesamfund, bliver det bare mere forstærket. Ideen om, at der har været sorte mænd i årevis, der fortæller politiet, at de ikke kan trække vejret i de sidste øjeblikke i deres liv, er en sådan skarp kontrast fra det, vi praktiserer. Sæt dig ned, fokuser på din åndedræt, tag dybe indåndinger ind, lange, langsomme udåndinger. Det er bare så skurrende og stirrende.

"Wellness -industrien for mig er især lumsk, fordi den forkæmper vores ret til at trække vejret, vores ret til at flytte, vores ret til at have vores ideelle organer og være i det største helbred. Og når du tænker over, hvordan disse ting er så direkte fjernet fra så mange farvesamfund, bliver det bare mere forstærket."

Der er en masse samtale omkring kulturel bevilling, fordi det er bare så voldsomt i wellness -industrien. Siden New Age -bevægelsen er meget af hvad wellness er baseret på stjålet væk fra mennesker, der også er blevet systemisk undertrykt.

[Manglen på inkludering] forstærkes bare i vores rum, og du kan se det og føle det, når du er i et rum. Så meget af det, vi praktiserer, er personligt i nærheden. Så meget af det, vi gør, er fokuseret på vores kroppe, og hvordan vores kroppe bevæger sig gennem rummet. Det er en del af min kerneoplevelse, og hvordan jeg bevæger mig gennem rummet; Uanset om det går ned ad gaden, eller hvordan jeg bevæger mig gennem rummet i et yogastudio, står jeg over for en masse af de lignende trusler. Men hvis jeg går ned ad gaden, ved jeg, at jeg ikke er sikker, mens vi [i wellness] prædiker denne idé om at være i stand til at være i stand til at være i stand til at give slip på et yogastudio. Og det kan være mere skadeligt som et resultat.

Jeg synes, det er et godt punkt. At det for en branche, der hævder at være helbredelse, føles det meget mere uhyggeligt at blinde øje for den smerte, som andre mennesker oplever.

Egregious er ordet, det er netop det. Det er virkelig shitty. Jeg kan kun tale med min egen oplevelse med lignende, jeg er den sorte kvinde, og jeg går ind på et kontor. Jeg ved, at der vil være en masse hvide mænd, og jeg ved, at det bliver en smerte i røvet. Jeg kender alle tingene, rigtigt? De kommer til at kommentere min hår-uanset hvad der vil ske der. Men jeg går bevidst ind i det rum. Jeg går ind i det rum, og jeg lægger på min rustning. Jeg skulle ikke være nødt til det, men jeg ved, det er det, jeg laver.

Hvis jeg vil gå ind i et rum, hvor jeg kan give slip, hvor jeg vil være i stand til at trække vejret dybt, hvor jeg vil være i stand til at de-stress og slappe af ... det er når jeg går ind i wellness-industrien. Og det faktum, at dette rum ikke kan holde, der er mere skadeligt. Denne branche ønsker, at alle skal føle, at de kan trække vejret, men det er mere kvælende end noget andet.

Højre. Og for de hvide kvinder og mænd i wellness, har du stort set lyst til det er et sikkert rum, rigtigt? De kan Gå ind i ethvert rum og indånder og føl dig sikker og støttet. Det for mig bare kaster en sådan skarp kontrast oplevelsen mellem White og Bipoc i denne branche.

Nemlig. Ja. Jeg ved ikke, om du havde sagt dette, men vi var lidt rørende på det. Hvordan får vi alle i en praksis, der ikke behøver at føle sig sådan? Det er så nødvendigt, fordi hvis jeg har lyst til at trække vejret, kan jeg ikke handle eller svare på den måde, jeg har brug for i det øjeblik for at gå ind for mig selv og for folkene omkring mig. Og hvad jeg virkelig har brug for er for alle andre i det rum for at se, at lidelse, for at erkende den lidelse og også anerkende deres privilegium, at de er nødt til at gøre noget ved det.

Ja.

Ooh. Dette er store ting.

Jeg ved, tak. Tak fordi du gik der med mig.

Intet problem.

Tilmeld dig dagligt antiracisme her. Det er gratis, men hvis du gerne vil støtte Cardoza og hendes arbejde (hvilket, du ved, du gør!), du kan yde et månedligt bidrag eller engangsbidrag.

Dette interview er redigeret og kondenseret for klarhed.