Hvordan man taler med hvide familiemedlemmer og venner, der bare ikke forstår deres privilegium

Nedenfor Michelle Saahene, aktivist, træner og medstifter af fra privilegium til fremskridt-en organisation dedikeret til at nedregere den offentlige samtale om race-offers vejledning om, hvordan man reagerer på tre af de mest skadelige tilfælde af privilegium, der cirkulerer på sociale medier, fra nyhedssteder og i person-til-person-diskussioner. For mens hvidt privilegium har så mange former, og at identificere og konfrontere det kræver dagligt arbejde, kan brug af eksempler som disse hjælpe med at udløse A-ha-øjeblik i mennesker, der endnu ikke forstår den virkelighed.

Hvordan man taler om hvidt privilegium med dine venner, familie eller enhver, der ikke forstår, ved hjælp af 3 problemer som læringspersoner

1. ”Jeg får, at sorte mennesker er vrede, men hvorfor skal protesterne ty til ødelæggelse af ejendom?"

Saahene's svar: "Hvorfor er du mere bekymret over den vold, der sker ved disse protester, end du handler om, at sorte mennesker mister deres livsfædre, sønner, døtre, mødre, bedstemødre, bedstefedre, nieser og nevøer? Hvis du er mere bekymret for offentlig ejendom end menneskeliv, kommer du på det fra et sted med privilegium."

Saahene tilføjer, "Folk er nødt til at huske, at dette er over 400 års undertrykkelse; dette kommer ikke ud af intetsteds. Alt, hvad vi beder om, er, at politiet skal stoppe med at dræbe os uskyldigt, og det er hvad der sker. De vil hellere møde os med vold end bare enige om at stoppe med at dræbe os."

"Hvis du er mere bekymret for offentlig ejendom end menneskeliv, kommer du på det fra et sted med privilegium."-Michelle Saahene, medstifter af fra privilegium til fremskridt

Derudover påpeger Saahene, for bare uger siden, bevæbnet hvid Demonstranter trådte ind i privat ejendom over hele landet som svar på karantænetiltag, der holdt dem ude af arbejde. På det tidspunkt truede ingen med at indsætte militæret på deres protester (som præsident Trump gjorde midt i Black Lives Matter -protesterne). Ingen brugte gummikugler eller tåregas på dem. Ingen stillede åbent spørgsmålstegn ved, hvorfor de ikke protesterede fredeligt.

En måde at tale om hvidt privilegium i dit svar: Hvis du var i stand til at blive undertrykt i over 400 år, ville du vælge fredelige protester, når et helt race af mennesker har fået dig til at frygte for dit liv-og dine kære liv-hver eneste dag? Eller vil du kæmpe?

2. ”Politiet, der skyder sorte mennesker, er bare dårlige æbler-vi kan ikke bebrejde hele politistyrken."

Saahene's svar: "Hvis du er en politimand, der ser politiets brutalitet og ikke gør noget ved det og ikke taler om det, er du ikke så god. Hvis vi har så mange gode politimænd, hvorfor stopper ikke disse politiet de dårlige? Hvorfor ser vi ikke flere historier og flere eksempler på disse politiet, der er derude i samfundet, der gør godt arbejde, forsøger at genopbygge tillid og forsøge at leve op til koden, at de skal leve op til 'beskyttelsen og server?'"

Den 4. juni vedtog Michigan State Senatet en enstemmig lovforslag, der krævede, at politibetjente skulle gennemgå implicit biasuddannelse, og husets højttaler Nancy Pelosi annoncerede planer om at indføre en politimæssig regning samme dag. Men lige nu er der et spørgsmål om, hvor effektive disse programmer er. I 2019 spurgte CBS News 155 politiafdelinger landsdækkende om deres bias-træningsprocedurer. Af dem, der besvarede journalisterne, rapporterede 59 procent af afdelingerne, at de ikke havde nogen måde at måle, hvor vellykkede disse træningsprocedurer er I kamp implicit bias. Det tilsyn, i sig selv, taler til et system bygget på hvidt privilegium. Træninger, der måske eller måske ikke fungerer, er ikke en løsning-de er en røgskærm.

En måde at tale om hvidt privilegium i dit svar: Det er sandt, at ikke alle politiet er "dårlige" i sig selv. Men den anden del af dette ordsprog ignoreres. Det fulde ordsprog siger: "Et dårligt æble ødelægger hele flokken."Enhver, der ikke tilslutter sig antiracistiske bestræbelser og arbejder for at afskaffe undertrykkelsen af ​​sorte mennesker, er aktivt eller passivt at bidrage til racemæssig uretfærdighed.

3. ”Jeg tror, ​​at sorte liv betyder noget, men jeg vil ikke aktivt tale om det."

Saahene's svar: "Nå, så tror du ikke på årsagen. Du skal bare være ærlig og sige, 'Det betyder ikke så meget for mig.'Hvis du siger, at du tror på årsagen ved at placere en sort firkant på Instagram, men du ikke vil gøre noget, er det meget performativt. Du skal sikkerhedskopiere det med handling."

Det er helt sikkert, at det at være en allieret for det sorte samfund kan tage mange former og former-lignende ved at give donationer, uddanne dig selv gennem at læse sorte stemmer, acceptere kritik om din indsats for at være antiracist og gøre et punkt til at stemme i november ( og altid). Men hvis du ikke sikkerhedskopierer din velmenende "tro" med handling-anerkender desuden, at selve valget, du har om, om man skal handle, er i sig selv, er dit hvide privilegium-du er medskyldig i løbende mønster af systemisk racisme i De Forenede Stater.

En måde at tale om hvidt privilegium i dit svar: Hvordan handler du på andre ting, du "tror på", dog? Hvis du ikke donerer, protesterer eller gør plads til sorte stemmer, hvad betyder "at tro" i noget for dig?

Oprindeligt offentliggjort 8. juni 2020; Opdateret 6. januar 2021.